Ещё пара мыслей. Я вижу в деятельности Оранжевого Балабола расчётливую работу по привлечению и удержанию людей. Под каждую человеческую трудность подбирается свой заход. Человеку плохо, он запутался, потерял опору — ему предлагают надежду. Дальше его надо включить в сообщество и сделать так, чтобы он оттуда не выпадал. Для меня это бизнес на чужой уязвимости.
Я ещё помню, как Дада предлагал «пятёрочки заботы». Разбить людей по пять, чтобы они следили за практикой друг друга. Пропустить медитацию можно, но объясни остальным, почему пропустил.
Даже тогда, когда я сам был увлечён всем этим, идея меня неприятно удивила. Взрослым людям предлагалось отчитываться перед назначенной компанией за то, как они распорядились своим временем. Причём всё это подавалось как забота.
Тогда идея не пошла, многие были против. Но некоторые уже интересовались, кому отчитываться, и демонстрировали готовность быть хорошими духовными учениками. Помню, как нелепо это выглядело.
Теперь появились «дхармадехи»: небольшие группы с куратором внутри программы «Практикуем вместе». В анонсе прямо объясняют, что одному легче откладывать практику, а регулярные встречи помогают сохранять ритм. Участие предлагается через подписку. Платную, кстати. Удержание платных подписчиков взаимное, вот для чего нужны дхармадехи. Теперь уже некотоые маски сброшены, участие сразу платное без имитации благотворительности. Это, кстати, хорошо. Осталось успокоится в вербовкой и вовлечением и практикуете на здоровье.
Я узнаю здесь ту же логику. Плотнее связать людей друг с другом, чтобы ослабевающую привязанность одного поддерживали остальные. Человек уже начал сомневаться, хочет перестать ходить и заняться своей жизнью, а вокруг есть люди, готовые вернуть его в привычное расписание. Они могут совершенно искренне считать, что помогают.
Именно это я считаю циничным: желание отойти от практики заранее рассматривается как проблема, которую группе предстоит исправить. Самостоятельное решение человека оказывается помехой общему духовному рвению.
Удерживать каждого лично Даде уже не требуется. Участники могут делать это друг с другом. А у проекта остаются посетители ретритов, спонсоры, волонтёры и распространители следующих приглашений. Такая система поддержки проекта действительно хорошо продумана.
Меня во всей этой «заботе» интересует простая вещь: готовность спокойно принять, что человеку больше не нужны ни Дада, ни его практика, ни его организация. Если вместо этого его начинают возвращать, уговаривать и исправлять, я называю это удержанием клиентуры. Санскритское название ничего здесь не меняет.
Ваша реакция на текст?