Ещё одна мысль вам на подумать, в продолжение предыдущего поста.
Могут ли доктрина, лекции и советы оранжевого балабола сделать вас сильнее, свободнее и самостоятельнее?
Тогда вполне возможен результат: вы получили полезное, стали увереннее, научились справляться с трудностями и дальше живёте свою жизнь. Работаете, строите отношения, переживаете подъёмы и спады. Без постоянной потребности в очередном наставлении, коллективной практике и спасительном ретрите.
Для человека это может быть успехом. Для проповедника, которого этот человек содержит, — потерей постоянного источника дохода.
Вот здесь и возникает вопрос: есть ли у самого проповедника средства к жизни, независимые от вашей потребности в нём?
Представьте человека, который работает, обеспечивает себя, живёт собственной жизнью и иногда делится тем, что считает полезным. В такой конструкции вполне можно допустить бескорыстное желание помочь. Помог, почувствовал удовлетворение от хорошего дела, продолжил заниматься своей жизнью. Получатель помощи тоже пошёл дальше.
Ему не требуется превращать каждого встречного в постоянного участника своего содержания.
Но когда аудитория становится единственным источником дохода, возникает прямой конфликт интересов. Ваше благополучие желательно, а ваша способность обходиться без проповедника угрожает его заработку.
Вы стали самостоятельными, поблагодарили и ушли. Ему теперь нужно искать другой источник средств. Поэтому у такой системы появляется вполне земной стимул сохранять вашу потребность в учителе.
Назвать платежи добровольными донатами можно. Экономическую зависимость получателя от этих платежей название не отменяет.
По моему наблюдению, именно здесь и обнаруживается практический смысл бесконечных лекций, постов и призывов. Человек должен оставаться, посещать практики, поддерживать сообщество, жертвовать и приводить следующих участников. Желательно ещё и вдохновенно: бесплатный рекламный агент, который считает продвижение проповедника собственным духовным достижением, особенно удобен.
При этом для удержания вам даже не обязательно быть несчастными каждую минуту. Достаточно считать своё благополучие зависимым от наставника и сообщества.
Хорошо — продолжайте, благодаря нам вам хорошо. Плохо — тем более продолжайте, вам нужно больше практиковать.
Обычные трудности самостоятельной жизни тоже пригодятся. Усталость, сомнения, одиночество можно истолковать как последствия «потери пути». Тогда каждый жизненный спад становится поводом вернуться за следующей порцией сопровождения.
Попробуйте теперь посмотреть на все материалы доктрины, все лекции оранжевого балабола, все его советы и приглашения с этой точки зрения: где предусмотрен момент, когда помощь заканчивается?
Когда вам говорят: «Вы справляетесь. Можете жить дальше без меня»?
Или впереди всегда следующий уровень, следующая практика, следующий ретрит — и очередное объяснение, почему пока рано обходиться самостоятельно?
Человек может добровольно остаться в сообществе. Платная помощь тоже может быть честной. Проверка начинается там, где вы решаете уйти: признают ли вашу самостоятельность или объясняют её гордыней, падением и необходимостью срочно вернуться?
Понимает ли проповедник этот конфликт интересов — отдельный вопрос. Он может искренне верить в свою полезность. Мое мнение, что он не верит, но это не играет роли, так как его искренность не устраняет заинтересованности в том, чтобы аудитория продолжала нуждаться в нём. И модификации с учётом этой задачи всех практик и лекций, и структуры и трактовок самой доктрины, конечно же.
Поэтому красивые слова о свободе стоит сопоставлять с результатом: становится ли человек самостоятельнее или всё прочнее связывает свою жизнь с проповедником.
Прикольный учитель, который готов освободить вас от всех лишних желаний и зависимостей — кроме необходимости его содержать и взрастить в вас желание посещать практики сообщество ретриты, сформировать в вас устойчивую зависимость от сообщества практик и объяснений себя и мира, от его туманных однотипных лекций, где всегда лейтмотив, что сами вы недостаточны и нужно сообщество и тп. Короче, поразмыслите сами.
"И снова на рычаг нажимает" (с).
Ваша реакция на текст?